Z\u0142o\u017cenie daij\u014dbu powsta\u0142o z po\u0142\u0105czenia dw\u00f3ch cz\u0119\u015bci [dai ]\u5927 + [j\u014dbu] \u4e08\u592b. W staro\u017cytnych Chinach za czas\u00f3w rz\u0105d\u00f3w Dynastii Zhou (1045-256 r. p.n.e.) znak \u4e08 oznacza\u0142 jednostk\u0119 miary wynosz\u0105c\u0105 170 cm, co por\u00f3wnywano do wzrostu doros\u0142ego m\u0119\u017cczyzny. I tak narodzi\u0142 si\u0119 koncept \u4e08\u592b [j\u014dfu], czyli 'doros\u0142ego m\u0119\u017cczyzny’.<\/p>\n
Daijoubu (\u5927\u4e08\u592b) oznacza po japo\u0144sku \u201eOK\u201d .<\/p>\n
Zasadniczo to s\u0142owo reprezentuje koncepcj\u0119 bycia \u201eOK\u201d lub \u201ewszystko w porz\u0105dku\u201d. Na przyk\u0142ad, je\u015bli potkniesz si\u0119 i upadniesz w miejscu publicznym, przechodzie\u0144 mo\u017ce zapyta\u0107: \u201edaijobu desu ka.\u201d (Czy wszystko w porz\u0105dku?). A je\u015bli wszystko jest w porz\u0105dku, mo\u017cesz odpowiedzie\u0107 kr\u00f3tkim \u201e daijobu desu.\u201d (Jestem w porz\u0105dku).<\/p>\n
Daijoubu desu \u2013 oznaczaj\u0105ce \u201ewszystko w porz\u0105dku\u201d lub \u201ejestem w porz\u0105dku\u201d \u2013 i kekkou desu \u2013 \u201ewszystko w porz\u0105dku\u201d \u2013 to dwa sposoby powiedzenia \u201enie, dzi\u0119kuj\u0119\u201d, gdy kto\u015b co\u015b oferuje lub zaprasza gdzie\u015b . Kekkou desu jest o wiele bardziej uprzejme, podczas gdy daijoubu i daijoubu desu s\u0105 nieco bardziej swobodne.<\/p>\n
Jak wspomniano wcze\u015bniej, \u5927\u4e08\u592b (daijoubu) oznacza \u201ew porz\u0105dku\u201d lub \u201ew porz\u0105dku\u201d. Fraza ta, oznaczaj\u0105ca \u201erozbi\u0107\u201d, pochodzi od s\u0142owa \u5927 (dai), kt\u00f3re oznacza du\u017cy, i \u4e08\u592b (jobu), kt\u00f3re opisuje co\u015b solidnego, wytrzyma\u0142ego i trwa\u0142ego .<\/p>\n
W j\u0119zyku japo\u0144skim s\u0142owo \u3067\u3059 (desu) jest sp\u00f3jk\u0105. Dodaje si\u0119 je do przymiotnik\u00f3w i rzeczownik\u00f3w oraz u\u017cywa si\u0119 do przyr\u00f3wnania dw\u00f3ch rzeczy (co\u015b (kto\u015b) jest czym\u015b (kim\u015b)). Jest form\u0105 osobow\u0105 czasownika posi\u0142kowego „by\u0107”. Przypatrzmy si\u0119 t\u0142umaczeniu na japo\u0144ski zdania „To jest d\u0142ugopis”.<\/p>\n
Najlepiej zacz\u0105\u0107 korespondencj\u0119 od s\u0142\u00f3w: Szanowna Pani, Szanowny Panie, a zako\u0144czy\u0107 zwrotem: Z wyrazami szacunku, Z powa\u017caniem. A co z form\u0105 Witam? Jak si\u0119 wita\u0107 w mailu, \u017ceby nie pope\u0142ni\u0107 \u017cadnej gafy? Odpowied\u017a jest nast\u0119puj\u0105ca: Nie wita\u0107 si\u0119.<\/p>\n
Zacznijmy od sytuacji, w kt\u00f3rej znajduje si\u0119 osoba, do kt\u00f3rej m\u00f3wimy smacznego. Na taki zwrot wypada odpowiedzie\u0107 \u2014 dzi\u0119kuj\u0119.<\/p>\n
Do innych zwrot\u00f3w, kt\u00f3re mog\u0105 si\u0119 pojawi\u0107 w ramach odpowiedzi na podzi\u0119kowanie, nale\u017c\u0105: ca\u0142a przyjemno\u015b\u0107 po mojej stronie, ciesz\u0119 si\u0119, drobiazg, nie ma problemu, nie ma sprawy, nie ma za co, nie przesadzaj, nie wyg\u0142upiaj si\u0119, polecam si\u0119 na przysz\u0142o\u015b\u0107, we\u017a przesta\u0144 czy zawsze do us\u0142ug.<\/p>\n
Jak wspomnia\u0142em, w codziennym \u017cyciu Daijobu (\u5927\u4e08\u592b) oznacza po prostu \u201ew porz\u0105dku\u201d lub \u201ewszystko w porz\u0105dku\u201d. Jest to wi\u0119c rodzaj s\u0142owa, kt\u00f3rego u\u017cywasz, aby zapewni\u0107 kogo\u015b, \u017ce jeste\u015b w porz\u0105dku, nie jeste\u015b ranny lub nie dozna\u0142e\u015b obra\u017ce\u0144. W tym kontek\u015bcie po prostu wykrzykujesz \u5927\u4e08\u592b\u3067\u3059 lub Daijobu desu (forma grzeczno\u015bciowa oznaczaj\u0105ca \u201ejestem w porz\u0105dku!\u201d).<\/p>\n
Kekko desu \u7d50\u69cb\u3067\u3059to uprzejma i skromniejsza odmiana Ii desu \u3044\u3044\u3067\u3059 \u201eW porz\u0105dku\u201d. Wykorzystywany jest np. jako odpowied\u017a na \u017c\u0105danie.<\/p>\n
??\u5927\u4e08\u592b (\u3060\u3044\u3058\u3087\u3046\u3076 daijoubu) = \u201e Wszystko w porz\u0105dku \u201d lub \u201eWszystko w porz\u0105dku\u201d. ??W j\u0119zyku chi\u0144skim \u5927\u4e08\u592b oznacza \u201eprawdziwy m\u0119\u017cczyzna\u201d. Oto moja teoria dotycz\u0105ca tego, jak znaczenie \u5927\u4e08\u592b ewoluowa\u0142o w \u201eU mnie wszystko w porz\u0105dku\u201d, kiedy to wyra\u017cenie sprowadzono do Japonii. \u203c\ufe0fZdania w j\u0119zyku angielskim to tylko przyk\u0142ady stereotypowych cytat\u00f3w \u201eprawdziwego m\u0119\u017cczyzny\u201d.<\/p>\n
Kekko desu \u7d50\u69cb\u3067\u3059to uprzejma i skromniejsza odmiana Ii desu \u3044\u3044\u3067\u3059 \u201eW porz\u0105dku\u201d. Wykorzystywany jest np. jako odpowied\u017a na \u017c\u0105danie.<\/p>\n
Hiragana jest podstawowym alfabetem sylabicznym j\u0119zyka japo\u0144skiego. Reprezentuje ona wszystkiego jego d\u017awi\u0119ki i przy jej pomocy mo\u017cna napisa\u0107 teoretycznie wszystko. Niestety jako, \u017ce japo\u0144ski zapis nie uwzgl\u0119dnia odst\u0119p\u00f3w mi\u0119dzy znakami, tekst napisany wy\u0142\u0105cznie hiragan\u0105 by\u0142by niemal nie do odczytania.<\/p>\n
Naci\u015bnij i przytrzymaj wiadomo\u015b\u0107. Kliknij Odpowiedz w w\u0105tku. Wpisz wiadomo\u015b\u0107 w obszarze odpowiedzi. Kliknij Wy\u015blij .<\/p>\n
Yes, I do. (Tak, lubi\u0119.) No, I don’t.<\/p>\n
Dobrze, w sam raz i w porz\u0105dku.<\/p>\n
Daijoubu mo\u017cna zapisa\u0107 w kanji, hiraganie i katakanie , jak pokazano poni\u017cej: Kanji \u2013 \u5927\u4e08\u592b Hiragana \u2013 \u3060\u3044\u3058\u3087\u3046\u3076<\/p>\n
Arigato, a w zasadzie \u3042\u308a\u304c\u3068\u3046 zapisywane jednym z japo\u0144skich alfabet\u00f3w \u2013 hiragan\u0105 \u2013 to po japo\u0144sku \u201edzi\u0119kuj\u0119\u201d w mowie potocznej. Cho\u0107 w brzmieniu s\u0142owo nieco przypomina portugalskie obrigado, podobie\u0144stwo jest w pe\u0142ni przypadkowe.<\/p>\n
Kiedy chcemy powiedzie\u0107, \u017ce kogo\u015b lubimy, to okre\u015blenie \u3059\u304d „suki” trzeba u\u017cywa\u0107 ostro\u017cnie.<\/p>\n
Desu \u3067\u3059 to japo\u0144ska kopu\u0142a, kt\u00f3ra oznacza, \u017ce \u200b\u200b\u0142\u0105czy podmiot zdania z komplementem podmiotowym , na przyk\u0142ad \u201eKoszula jest bia\u0142a\u201d. Desu zwykle t\u0142umaczy si\u0119 jako is\/am\/are w j\u0119zyku angielskim lub w uproszczeniu dzia\u0142a jako czasownik \u201eto be\u201d w j\u0119zyku japo\u0144skim. Na przyk\u0142ad. Kore wa pen desu.<\/p>\n
By\u0107 mo\u017ce s\u0142ysza\u0142e\u015b ju\u017c o tym, \u017ce popularne s\u0142owo \u201ewitam\u201d nie jest dobrze widziane. To forma bezosobowa i uznawana za ma\u0142o uprzejm\u0105. Jak podaje S\u0142ownik wyraz\u00f3w trudnych i k\u0142opotliwych PWN: \u201e(\u2026) jest wyrazem grzeczno\u015bci minimalnej, wygodnej dla nadawcy, ale niewyra\u017caj\u0105cej szacunku dla adresata\u201d.<\/p>\n
Na zako\u0144czenie e-maila stosujemy zwroty Z wyrazami szacunku lub Z powa\u017caniem bez znaku interpunkcyjnego i podpis, np. Z powa\u017caniem Jan Kowalski 5. Na przychodz\u0105c\u0105 wiadomo\u015b\u0107 SMS wypada odpisa\u0107, cho\u0107by kr\u00f3tko Dzi\u0119kuj\u0119, W porz\u0105dku, czy Tak, oczywi\u015bcie.<\/p>\n
Mamy tylko dwie mo\u017cliwo\u015bci. Przez ca\u0142y dzie\u0144 mo\u017cemy si\u0119 przywita\u0107 s\u0142owami Dzie\u0144 dobry i ewentualnie wieczorem m\u00f3wimy Dobry wiecz\u00f3r. Oznacza to, \u017ce nie musimy \u015bledzi\u0107 z zegarkiem w r\u0119ku, jak\u0105 mamy por\u0119 dnia. Niezale\u017cnie od tego, czy jest godzina sz\u00f3sta rano czy sz\u00f3sta wieczorem, mo\u017cemy powiedzie\u0107 Dzie\u0144 dobry.<\/p>\n
Rzesze specjalist\u00f3w od dobrych manier jednog\u0142o\u015bnie odradzaj\u0105, by po tym, jak kto\u015b kichnie, m\u00f3wi\u0107 mu \u201ena zdrowie!\u201d. Przede wszystkim sugeruj\u0105, \u017ce w ten spos\u00f3b \u015bci\u0105gamy uwag\u0119 otoczenia na osob\u0119 kichaj\u0105c\u0105, kt\u00f3ra mo\u017ce nie czu\u0107 si\u0119 komfortowo z tym, \u017ce przerwa\u0142a rozmow\u0119 swoim kichni\u0119ciem.<\/p>\n
\u201eSmacznego\u201d, \u201eBon appetit!\u201d, \u201eBuon Appetito\u201d \u2212 te \u017cyczenia rozkoszowania si\u0119 swoim posi\u0142kiem zwyk\u0142o si\u0119 uznawa\u0107 za obyczajow\u0105 powinno\u015b\u0107.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Z\u0142o\u017cenie daij\u014dbu powsta\u0142o z po\u0142\u0105czenia dw\u00f3ch cz\u0119\u015bci [dai ]\u5927 + [j\u014dbu] \u4e08\u592b. W staro\u017cytnych Chinach za czas\u00f3w rz\u0105d\u00f3w Dynastii Zhou (1045-256 r. p.n.e.) znak \u4e08 oznacza\u0142 jednostk\u0119 miary wynosz\u0105c\u0105 170 cm, co por\u00f3wnywano do wzrostu doros\u0142ego m\u0119\u017cczyzny. I tak narodzi\u0142 si\u0119 koncept \u4e08\u592b [j\u014dfu], czyli 'doros\u0142ego m\u0119\u017cczyzny’. Co oznacza daijoubu? Daijoubu (\u5927\u4e08\u592b) oznacza po japo\u0144sku […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":25496,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25497","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-posty"],"yoast_head":"